E’ POSSIBILE UNA METAFISICA SCIENTIFICA?

All’inizio della Critica della ragion pura, Kant diceva che osservando la storia della metafisica si ha la sensazione di uno sviluppo senza progressi, un vuoto procedere a tentoni, un inane avvilupparsi in se stessa. La situazione nei duecento anni successivi non è cambiata di molto, tanto che Carnap e i neopositivisti hanno negato la possibilità di una metafisica. Lo stesso poi si trova in buona parte del pensiero storicista contemporaneo, da Croce e Dilthey, fino a Cacciari e Vattimo in Italia, ma qualcosa di simile dicono anche Heidegger e Gadamer, Rorty ecc. In realtà Kant cerca di riabilitare una metafisica basata sull’analisi trascendentale della soggettività che rende possibile la matematica e la fisica. Il suo progetto non può funzionare, per il semplice fatto che “la matematica” e “la fisica” non esistono. Queste discipline non sono un factum, come egli pensava, ma un fieri, cioè sono in continua evoluzione. Inoltre non capisco perché in presenza di un’invarianza dobbiamo attribuire l’oggettività al soggetto e non alla cosa. Kant lo faceva perché voleva preservare la cosa in sé per la morale. Nobile motivo, ma potrebbe non essere così. Bisogna di volta in volta valutare se l’invarianza è cosale o soggettiva. Credo che la metafisica sia possibile, basta che accettiamo che non parla del mondo, ma di come le nostre migliori teorie scientifiche parlano del mondo. Questo significa che è una disciplina empirica e rivedibile, come ogni attività conoscitiva umana. Il lavoro del metafisico consiste nel mettere a punto con mezzi il più possibile precisi, possibilmente formali, le ontologie implicite nelle nostre migliori teorie scientifiche. Costruire così delle immagini complessive. Notare delle incompatibilità. Proporre delle alternative. E’ dunque possibile una metafisica che vuole avere il titolo di scienza!

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